دانلود داده های GIS حوزه آبخیز مردق چای آذربایجان شرقی

دانلود داده های GIS حوزه آبخیز مردق چای آذربایجان شرقی

دانلود داده های GIS حوزه آبخیز مردق چای آذربایجان شرقی دانلود داده های GIS حوزه آبخیز مردق چای آذربایجان شرقی

دانلود داده های GIS حوزه آبخیز مردق چای آذربایجان شرقی

رودخانه مردق نام رودی است که در استان آذربایجان شرقی و شمال غربی ایران قرار دارد.

رودخانه مردوق در اصطلاح محلی مُردی چای یا موردو چای نامیده می‌شود. این رودخانه با طول تقریبی ۱۰۰ کیلومتر از دامنه‌های جنوبی کوه سهند سرچشمه می‌گیرد و پس از گذر از شهرستان‌های مراغه و ملکان به زرینه رود پیوسته و در نهایت به دریاچه ارومیه سرازیر می‌شود.

بستر رودخانه مردق که حجم آب سالیانه آن ۱۰۷ میلیون متر مکعب است از دوران سوم زمین‌شناسی به یادگار مانده و به همین علت این رودخانه از اهمیت پژوهشی در مطالعات زمین‌شناسی و فسیل شناسی دوران سوم زمین‌شناسی برخوردار است.

فایل GIS موجود در قالب ژئودیتابیس می­باشند.

لیست فایل های وکتوری موجود

1. نقشه مرز حوزه آبخیز مردق چای
2. نقشه دهستان های موجود در داخل حوزه آبخیز مردق چای
3. نقشه بخش های موجود در داخل حوزه آبخیز مردق چای
4. نقشه کاربری اراضی حوزه آبخیز مردق چای
5. نقشه نقاط روستایی موجود در داخل حوزه آبخیز مردق چای
6. نقشه زمین شناسی حوزه آبخیز مردق چای
7. نقشه خاک شناسی حوزه آبخیز مردق چای
8. نقشه خطوط توپوگرافی حوزه آبخیز مردق چای
9. نقشه آبراهه های حوزه آبخیز مردق چای
10. نقشه معابر و راهای حوزه آبخیز مردق چای
11. نقشه گسل های موجود در موجود در داخل حوزه آبخیز مردق چای
12. نقشه نقاط باران سنج های حوزه آبخیز مردق چای
13. نقشه نقاط ایستگاهای کیماتولوژی موجود در حوزه آبخیز مردق چای
14. نقشه نقاط ایستگاه های هیدرومتری حوزه آبخیز مردق چای
15. نقشه نقاط landslid حوزه آبخیز مردق چای
16. نقشه زیر حوزه های حوزه آبخیز مردق چای

نقشه نقاط رستری موجود

1. نقشه مدل رقومی ارتفاع استر حوزه آبخیز مردق چای (ASTER_GDEM_27m)

سنجنده ژاپنی ASTER یکی از سنجنده های تصویربرداری حمل شده توسط ماهواره Terra است. ASTER یک سنجنده چند طیفی با توان طیفی بالا است، که داده ها را در سه حیطه طیغی با استفاده از یک رادیو متر جداگانه برای هر ناحیه ، اخذ میکند. حیطه های طیفی که تصاویر در آنها اخذ می شوند ، حیطه های مرئی و مادون قرمز نزذیک (VNIR)، مادون قرمز کوتاه موج (SWIR) و مادون قرمز گرمایی(TIR) هستند ( جدول 2-4). تصاویر دریافتی در سه حیطه طیفی دارای توان تفکیک مکانی متفاوت هستند. توان تفکیک باندهای VNIR ، 15 متر است. باند های SWIR دارای توان تفکیک مکانی 30 متر بوده ، در حالیکه تصاویر مادون قرمز گرمایی ، دارای تفکیک مکانی 90 متر دارند. تعداد باند ها، دامنه طیفی ، و دقت مطلق 14 باند این سنجنده در جدول 2-4 آورده شده است.

ASTER با دو باند طیفی ، محدوده 78/0_86/0 میکرومتر را می پوشاند. یکی از آنه باند 3N و دیگری باند 3B خوانده می شود. باند 3N به صورت قائم به زمین نگاه می کند در حالیکه باند 3B با زاویه 6/27 درجه به عقب نگاه می کند تصاویر اخذ شده در این دو باند مادون قرمز نزدیک می توانند برای تولید زوج عکس و درنهایت تولید مدل های رقومی زمین بکار می روند.

2. تصویر ماهواره باقدرت تفکیک 15 متر

این تصویر از تصویر لندست 7 با فیوژن کردن باندهای انعکاسی با باند پانکورماتیک ایجاد شده و در سه باند و قدرت تفکیک مکانی 15 متری می باشد.

      3. نقشه شیب حوزه آبخیز مردق چای

دانلود طرح توجیهی کارآفرینی در قالب pdf با عنوان تولید کویل خودرو 68 ص

دانلود طرح توجیهی کارآفرینی در قالب pdf با عنوان تولید کویل خودرو 68 ص

تقویم لایه باز سال 1396-در فتوشاپ-psd

تقویم رومیزی لایه باز سال 1396-در فتوشاپ-psd

قابل ویرایش.

Structural and Functional Characterization of the Immunoproteasome

Eva Maria Huber (auth.)

بررسی و تحلیل آتش بس و پایان جنگ در حقوق بین المللword

فهرست

عنوان......................................... صفحه

چکیده‌ی

مقدمه‏1

الف. بیان مسئله2

ب. پرسش های پژوهش:3

ج. فرضیات پژوهش3

د. اهداف تحقیق:3

هدف کلی تحقیق:3

اهداف جزیی:3

هـ. روش تحقیق :4

و. نوع تحقیق :4

ز. ساختار تحقیق :4

فصل اول : تعاریف و مفاهیم جنگ

1-1. تعریف جنگ5

1-2. انواع جنگ8

1-2-1. انواع جنگ بر حسب کنوانسیونهای 1949 ژنو و دو پروتکل متمم (1977)9

1-2-2. برخوردهای مسلحانه بین المللی10

1-2-3. برخورد بین اعضای متعاهدی که یکدیگر را شناسایی نکرده اند11

1-2-4. برخورد میان قدرتهایی که جزو متعاهدان نیستند12

1-2-5. معنای برخورد مسلحانه بر طبق ماده 2 مشترک در کنوانسیونهای ژنو12

1-2-6. جنگهای آزادی بخش ملی12

1-2-7. جنگهای آزادی بخش ملی تحت ماده 1 (4) پروتکل14

1-2-8. نبرد با چه هدفی، جنبش آزادی بخش تلقی می شود15

1-2-9. برخوردهای مسلحانه غیر بین المللی16

1-2-10. جنگهای داخلی بین المللی شده18

1-3. مفهوم جنگ19

1-4. تعابیر مختلف از کلمه جنگ20

1-5. مفهوم جنگ از دیدگاه حقوق بین الملل24

1-6. تعریف حقوقی جنگ25

1-7. عناصر سازنده مفهوم حقوقی جنگ26

1-7-1. عنصر تشکیلاتی و سازمانی26

1-7-2. عنصر مادی27

1-7-3. عنصر معنوی یا روانشناختی ( قصد و نیت جنگ)28

1-8. هدفداربودن جنگ ( منافع ومصالح ملی)29

1-9. حقوق جنگ30

1-9-1. توافقات بین المللی30

1-9-2. حقوق عرفی32

1-10. اهمیت عبارت مارتنز 33

1-11. تصمیمات و آرای قضایی34

1-11-1. نظامنامه ها و دستورالعملها 35

1-12. شناخت برخورد مسلحانه تا جنگ جهانی اول35

1-13. مشکلات پس از کنوانسیونهای 1949 ژنو36

1-14. دخالت سایر دولتها در جنگهای داخلی37

1-15. کمک به دولتهای درگیر مداخله مسلحانه با شورشیان39

1-16. تئوری غیرقانونی بودن کمک40

1-17. سازمانهای بین المللی41

1-18. تقسیم بندی قوانین حقوق بین الملل جنگ با توجه به هدف آنها42

1-19. آثار جنگ بر معاهدات44

فصل دوم : تعاریف و مفاهیم آتش بس، ترک مخاصمه و صلح

2-1. تعریف صلح51

2-2. صلح از نظر لغوی :51

2-3. صلح در اصطلاح حقوقی:52

2-4. صلح در فقه امامیه53

2-5. صلح در روابط بین الملل55

2-6. تاریخچه صلح و امنیت بین المللی56

2-7. تصمیم به صلح57

2-8. آتش بس از حیث لغوی60

2-9. تعریف آتش بس61

2-10. آتش بس در حقوق بین الملل61

2-11. آتش بس و متارکه جنگ62

2-12. سازمان ملل متحد و تلاش برای حفظ صلح و امنیت بین المللی66

2-13. منشور و مبانی حقوق آن67

2-14. نقش سازمان ملل متحد در کاهش بحرانهای بین المللی69

2-15. شورای امنیت71

2-15-1. وظایف و اختیارات71

2-16. نیروهای حافظ صلح74

2-17. فعالیت نیروهای حافظ صلح75

2-17-1. سازمان ناظر بر ترک مخاصمه سازمان ملل متحد ( یونتسو)76

2-17-2. گروه ناظر نظامی سازمان ملل متحد در هند و پاکستان ( یونموجیپ)76

2-17-3. نیروی حافظ صلح سازمان ملل متحد در قبرس ( یونفیسیپ) 77

2-17-4. نیروی سازمان ملل متحد ناظر بر جداسازی ( یوندوف)77

2-17-4-1. مشارکت ایران در یوندوف78

2-17-5. نیروی حائل سازمان ملل متحد در لبنان ( یونیفیل)78

2-17-6. گروه نظامی ناظر سازمان ملل متحد در ایران و عراق ( یونیماگ )79

2-18. حفظ صلح و امنیت بین المللی80

2-19. نظریه کنوانسیونهای چهارگانه در مورد اسیران جنگی87

2-20. قواعد ناظر بر حسن رفتار با اسیرانت جنگی89

2-21. ارتقا و بهبود وضع بیماران، مجروحان و مغروقان91

2-22. مولفه های موجود در اجرای حقوق جنگ92

2-23. ماهیت حقوقی آتش بس ، متارکه و ترک مخاصمه96

2-24. نظر هوارد اس لوی در مورد قرارداد ترک مخاصمه97

2-25. ماهیت حقوقی دوران متارکه97

2-26. نظر کلسن در مورد جنگ101

2-27. چگونگی وجود حالت نه جنگ و نه صلح103

2-28. نظر شورای امنیت در خصوص قرارداد نه جنگ و نه صلح105

فصل سوم : نتیجه گیری

نتیجه گیری113

پیشنهادات118

فهرست منابع و ماخذ119

 چکیده

واژه «جنگ » اگر چه ظاهری زشت و دهشت آور دارد ولی در مواردی دارای بار ارزشی مثبت می شود و هاله ای از تقدس به خود می گیرد; چرا که در مواردی حیات انسان و هر موجود دیگری از طریق جنگ با عوامل مخرب طبیعی یا انسانی دوام می یابد . به همین جهت، قوانین و امور مربوط به آن، ذهن بشر را در ادوار مختلف تاریخ، به خود مشغول داشته است .

در این میان، اسلام که دین جامعی است و برای تمامی شئون فردی و اجتماعی انسان، پاسخی فراخور حال او دارد، به طور کامل و دقیق به این مساله پرداخته است

عمر جنگ به قدمت عمر جامعه و تاریخ است . این حقیقت غیرقابل انکار است و توسط ابن خلدون; جامعه شناس پیشگام عرب در مقدمه مشهورش، بیان گردیده است .

جنگ; تظاهر اولیه طبیعی هیجان و خشم برای انتقام و تلافی جمعی بود و از قاعده قدیمی «قدرت حق است » نشات می گرفت .

این قاعده حتی در بین اشخاص، قبل از تاسیس و ایجاد عدالت سازماندهی شده (دستگاه قضایی) در شکل جنگ خصوصی اعمال می شد . همچنین جنگ پیش از ظهور دولتهای جدید، بین قبایل متعدد در شکل جنگ قبیله ای شناخته شده بود، همچنان که جنگهای قبیله ای ناشی از کینه های خانوادگی به کرات قبل از ظهور اسلام وجود داشت ولی به تدریج جنگهای خصوصی و قبیله ای از بین رفت و جنگ در قلمرو روابط بین کشورها بین المللی گردید . با این وصف و با وجود یک تغییر خصوصیت، جنگ برای یک مدت مدیدی، به عنوان یک جنبه ضروری روابط بین الملل باقی ماند . گستره تاریخ پر است از ثبت جنگها و روابط خصمانه . قاعده «قدرت حق است » به عنوان روش حل و فصل و تصفیه بین دولتها باقی مانده و ادامه یافت . این وضعیت در غرب تا آغاز دوران جدید ادامه یافت تا این که قرن هفدهم میلادی، «هوگو گروسیوس » در مقدمه کتاب مشهورش به نام «حقوق جنگ و صلح » تشریح نمود که چگونه ملتها در دنیای مسیحی به دلایل اندک یا بدون هیچ دلیلی متوسل به سلاح شدند و هیچ احترامی برای حقوق الهی و بشری قائل نبودند . وی، آنگاه به کشورها توصیه نمود که خود را ملزم به عدالت و حقوق طبیعی بدانند . او، این حقوق را به عنوان ندای عقل سلیم تعریف می کند که نشان می دهد یک عمل به وسیله خداوند خالق طبیعت; یا ممنوع شده است یا لازم .

تکامل حقوق بین الملل، در پرتو مباحث حقوق بشر و حقوق بشر دوستانه تحقق می یابد و تبلیغ و ترویج فرهنگ صلح و ضرورت حل و فصل مسالمت آمیز اختلافات بر اساس قواعد عدالت متعالی، از اصول پایه ای آن به شمار می رود . این تکامل از علمای حقوق بین الملل و دانشمندانی که پیرامون حقوق طبیعی و حقوق الهی و همچنین پیرامون تفاوت بین جنگهای مشروع و نامشروع، نوشته هایی دارند، تاثیر پذیرفته است .

بنابراین، صلح به عنوان یک حالت عادی وایده آل (کمال مطلوب) روابط بین الملل تکامل یافت و جنگ در مقام تئوری و نظریه، تنها در شرایط کاملا خاص و در موارد بسیار استثنایی مجاز شمرده شد.

واژگان کلیدی :

جنگ، صلح، آتش بس، ترک مخاصمه، ترک متارکه، کنوانسیون های بین المللی، حقوق جنگ، معاهدات. بشردوستانه.مخاصمات مسلحانه.

بیان مسئله

مقدمه‏

گاه، جنگ و جهاد به آتش‏بس منجر مى‏شود که از آن در فقه به مهادنه و هدنه تعبیر مى‏شود. این لغت در اصل به معناى سکون است و اصطلاحاً براى بیان صلح موقت میان مسلمانان و گروهى از کافران حربى به کار مى‏رود. لذا بر آن، موادعه و معاهده که گویاى حالت ناپایدار است، اطلاق مى‏شود.
شیخ طوسى در مبسوط مى‏گوید: «هدنه و مهادنه به یک معنا عبارت است از کنار گذاشتن جنگ و رها کردن نبرد تا مدتى». علامه حلى نیز در تذکره مى‏گوید: «مهادنه، موادعه و معاهده واژه‏هایى مترادف و عبارت است از کنار گذاشتن جنگ و رها کردن نبرد تا مدتى». ایشان همین مطلب را در منتهى و نزدیک به آن را در تحریر و قواعد ذکر مى‏کند.

بنابراین حالت ناپایدارى و گذرا بودن در معنا و تعریف هدنه اخذ شده است. لذا عده‏اى یکى از تفاوت‏هاى هدنه را با عقد جزیه، همین نکته دانسته‏اند، همچنین تفاوت‏هاى دیگرى ذکر کرده‏اند که براى تفصیل مطلب به قواعد علامه و پاره‏اى دیگر از کتاب‏هاى ایشان و دیگران رجوع کنید. لیکن حق آن است که آن چه را به عنوان فارق میان آن دو آورده‏اند، فارق اصلى به شمار نمى‏رود، بلکه از عوارض و علامت‏هاى هدنه است. تفاوت ماهوى و جوهرى میان آن دو این است که در عقد جزیه، یک طرف عقد دشمنان شکست خورده‏اى هستند که مسلمانان بر آن پیروز شده، زمین‏هایشان را گشوده و دولتشان را ساقط کرده‏اند و در این حالت به جاى مالیاتى که از دیگر مسلمانان اخذ مى‏شود، از آنان جزیه گرفته مى‏شود. بنابراین آنان شهروندان دولت اسلامى، اما با حفظ دین خود هستند. حال آن که طرف مقابل در مهادنه، دشمنى است که در زمین خود مستقر و حکومت و نظام مدنى‏اش استوار و برقرار است و چه بسا نیرومند - و حتى نیرومندتر از مسلمانان - است. براى مثال در صدر اسلام، عقد جزیه با شامیان اهل کتاب پس از آن که سرزمینشان گشوده و به سرزمین‏هاى اسلامى ملحق گشت، بسته شد، حال آن که عقد هدنه با قریش مکه - بیش از آن که مسلمانان این شهر را فتح کنند - منعقد گشت.

سخن کوتاه، عقد هدنه با دولت حربى و ملت پیرو آن بسته مى‏شود، در حالى که عقد جزیه با مردمانى مغلوب که تابع دولت اسلامى هستند، منعقد مى‏گردد و این است تفاوت اساسى این دو، اما دیگر تفاوت‏ها، در جلوه‏ها و احکام آن است.

الف. بیان مسئله

با بررسی اجمالی در تاریخ معاصر، بندرت جنگ ها با توافق ساده آتش بس و قطع عملیات خصمانه پایان پذیرفته اند. زیرا در این مورد همواره این مسئله حقوقی مطرح است که آیا جنگ خاتمه یافته تلقی می شود یا خیر و از چه زمانی و تحت چه شرایط و ضوابطی طرفین درگیر در جنگ و کشورهای ثالث بیطرف که منافع آنها به نحوی با جنگ گره خورده است باید با مسئله برخورد کنند.

از نظر حقوق بین الملل سنتی، قطع